第462章 义频重构（2/2）

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五句未署名，亦不需解。

语者皆未交谈，火光渐亮，帛面之上浮起一种从未见过的纹络图形——九缕交织，无主无尾，仿若水系入海，又似经络交汇。

帛语族命其名为：

“共响之帛”

这夜，无灯生火，却塔心微暖。

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斐如意翌日披帛立于塔前，以言石覆于胸前，宣告天下：

“自此日起，不以能言为才，不以辞巧为贤，凡愿言者，不论其言何辞，皆可为语之子。”

沈茉凌亦定下新规：

不设考言之制，不问旧文旧法，只设一物，名曰：

“温词玉”

此物形若玉珏，内藏细孔，佩者言意至盛而未言时，其玉微热；若心辞已定却无力启口，则玉生丝光，如松烟轻缕，入目不灼。

帛匠注曰：“此非通语之器，乃心之映。”

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很快，温词玉由诸方翻铸，各地词使自造佩物，有制为帛珠者，有炼为沙金者，有雕为木齿者，不拘材质形状，只取“辞起之前”的那一刻温意。

沈茉凌笑曰：“天下佩玉，莫若佩言。”

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更有异者，非佩非语，只以气息凝字。

安西来使带来一人，身为“气律部”之传承者，不通文字，不识声韵，却可于夜中行气三转，使帛生字。

试之，果于静帛上生一辞：

“未言之时，我听你心响。”

帛注者不禁落泪。

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这一日之后，诸国遣人来请，不为求解义频图，而为求“共辞之所”。有新罗学徒自海上而来，随身带一面语鼓，欲将其置于塔侧以记夜响；有大食旅人捧来银罐，内藏万里之地所采辞石；更有婆罗多舞僧自请留塔，不言不舞，只为“守辞之地”。

沈茉凌命人在塔外设十六“听辞亭”，不设门、不设卫、不设问，只留一方席、一方帛，供来者自说、自写、自息。

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长安城中传言：塔未燃，心已火。

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与此同时，中朝听察府之中，旧言御台派议事三日。高堂之上，朱衣言臣相争不止。

有言者曰：“昔之语有令，辞出需批，今塔无制，天下人皆言之，将乱。”

亦有年老使者叩杖笑曰：“自有言以来，何曾有一人能止天下言？非今日始也。”

终不决。

数日后，数位旧臣私入义频塔，未留名，仅于帛上书下一句：

“吾昔判辞为务，今愿为一听者。”

斐如意观之，长拜不语。

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灯尚未燃，语已万里。

而在塔西偏厅，沈茉凌于夜中独坐，凝视未裁灯座良久，终于执笔书于帛心：

“灯可不燃，言不可熄。”

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长安北郊，雪未霁，七灯不燃。

义频塔静矗如旧，晨曦尚未落地，塔心却已有微温，帛面隐隐映出一线青光。

不是灯焰，而是帛纹在悄然回响。

此刻，启辞童再度入塔，未被召唤，也无随行。

他步履极轻，手中无物，直入塔心阶底，于未裁灯座前盘膝而坐，良久不动。

沈茉凌立于远侧静观，不语。斐如意自帛道缓行而下，将一枚温词玉轻轻置于童子身侧。

那孩子不看、不取，仅将右掌覆于玉上。须臾之间，玉中生温，缓缓流出一道如烟细缕，绕着未裁灯底旋转三匝，未入火心，却使七灯底座一震微颤。

梦帛师惊曰：“灯心动矣。”

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众人集于塔下，却不敢作声。

帛语族长老执录器于帛台之上，将灯座所有气感律波全数摹下。帛面生纹，浮出未裁灯座下藏字一行：

“我本无意燃，只愿照见人心一瞬。”

沈茉凌垂眸，低声念罢此句，心底一震。

她知，这不是灯的回应，这是从无数“未说之语”中烬灰残火的再次燃生。

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七灯座旁，沉语者缓步而至。

是那一位来自西域古都、失声已逾十年的织帛老人。他手持一卷无字帛，缓缓铺展于地，帛上忽现一道道浮纹，如人声落帛，如泣如诉。

众人屏息。梦帛法师诵声随起，于帛纹中勾勒出一句被藏十年之语：

“你问我为何沉默，我曾说得太多，却无人愿听。”

这句话一旦成形，塔心火光忽隐忽现，七灯座之上，焰心小跳，如露未凝。

斐如意将此帛谓之：

“余语之印”

又补一句：

“昔者辞未尽者多，今能听者稀。此塔若能再燃，不为照耀，而为守此余响。”

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当夜，沈茉凌与斐如意共议七灯再燃之式。

不设火、不设令、不设主命，而以全塔所藏“未裁之言”灼于帛心炉底，由心火引焰。此为“辞心引灯”之法。

次日黎明，帛语族祭主于塔心设“辞心坛”。

将诸族献语、沉默者之辞、启辞童之意、温词玉所记心温——皆一一投入坛中。坛下设有七口裂纹通焰道，直通七灯灯座。

仪式不需人言，只需众人各自取帛石一枚，于心中默念一句从未说出的语，然后轻轻置于坛边。

从波斯学士至西凉女官，从婆罗多僧至高丽遣唐使，无人缺席。

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天光微动，坛心帛炉渐生薄焰，先无色，后泛青，旋起一道极细之光，顺通焰道直入七灯之一。

初为北灯，焰起不过寸许，旋即跳跃如萤火，旁灯应焰渐燃，其后依次为东、南、西、上、下、中。

七焰不盛，却稳定如炬，灯虽不耀，却温彻塔心。

帛注师记录焰心律动，发出一则无声之辞，抄录于帛角：

“此火非燃自木石，而燃自人言；

此灯非照天地，而照人心。”

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塔外风止，初雪未融，义频塔七灯再燃之日，被帛语族定为：

“言生日”

天下义频点于次月传言重响，不以鼓，不以诏，只以席与火。

市井间传：“灯不需皇命可燃，辞只需一人愿说。”

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沈茉凌登塔三十三阶，于顶帛栏之上书下七字：

“愿言之人，皆可入帛。”

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斐如意立于其侧，静观未裁灯久久不语，终道：

“今后之辞，不再属国朝，不归词宗，不附宗教，不依书吏，唯愿说者，自得一焰。”

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帛师将此语缀于帛末，写作《义频纪 · 焰再启卷》。

是为《义频重构》之终。

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