第60章（1/2）

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稍微越界，就被视为失礼。

失礼者，可以被处死。

孔丘听完，并没有反驳。

这正是他推崇周礼的原因——世间万物，都应该有明确的规则。

但随后，他听到了许林那句轻声细语却直击心灵的质问。

“孔丘，我问你。”

“平民百姓，难道都是牲畜吗？”

“孔丘，再问你。”

“仙神后裔，难道都是圣贤吗？”

话音一出，

孔丘顿时愣在原地。

他何等聪慧，立刻明白了这两个问题背后的含义。

因此，这质问在他耳中，犹如惊雷一般。

的确如此！

第一个问题：平民只需劳作，缴纳赋税。

不得对权贵或仙神后裔有任何冒犯。

否则便是失礼。

但如果这样——

岂不是和圈养牲畜一样？

平时关在圈里，一旦惹怒主人，就任人宰杀。

而这些“牲畜”每年上交的粮食，不正是他们的血肉吗？

第二个问题，则更深刻地揭示了最根本的缺陷。

难道所有仙种神裔，都是圣贤吗？

当然不是！

不说太远，就说几十年前的庆父，不就是一个活生生的例子吗？

仙种神裔，并非都是圣贤。

那么——

“如果百姓失礼，仙种神裔可以随意惩罚甚至**。”

“但如果仙种神裔失礼，百姓又能怎么办？”

许林这一问，孔丘心里其实已经有了答案。

仙种神裔身份高贵，地位超然。

所以，没人能惩罚他们的无礼。

因此——

“国家必将动荡不安，百姓陷入苦难……直到那位仙种神裔死去。”

孔丘低声说道。

这个道理并不难理解。

但他随即又陷入了挣扎。

“不……不对，如果仙种神裔行为不端。”

“自然会有贤者去劝告，引导他们回到正道。”

他神情复杂，如此自问自答。

君主若失德，就会有人劝他改正。

可是——

“仅凭一个‘劝’字，真能让君主改过自新、天下太平吗？”

许林眉头微挑。

“……”

孔丘没有回答。

即便他只有八岁，他也明白这并不现实。

看到这一幕，许林心中暗暗认可。

他又接着问道：

“我再问你——如果有一位仙种神裔的后代，因故流落民间。”

“那么这名后代，还是仙种神裔吗？”

孔丘毫不犹豫地回答：

“当然是！”

仙种神裔的血脉决定了身份。

即使流落民间，血脉也不会改变。

自然仍是仙种神裔。

“如果这位仙家后裔并不知道自己身世，在凡间与一个农家女子成亲生子。”

“那么等到他真实身份被人发现时……又该如何应对？”

这句话一出，孔丘不由地瞳孔一震。

他微微皱起眉头。

仙家血脉，却不知自己来历……竟然与农女成婚生子？

接下来该怎么办？

深通礼法的孔丘，立刻想到了答案。

弃母留子。

“农女出身平民，与仙家后裔身份相差太远……应该处死！”

“但若论血缘，那孩子终究是仙家之后……这……”

孔丘猛然意识到——

这显然不合理，至少他内心无法接受！

“所谓的周礼，不过是一套‘宣扬礼教、维护天理、泯灭人性’的歪理罢了。”

最终，许林如此断言。

周礼源于阐教教义。

元始天尊“阐释天地至理，规范万物秩序”的圣人之道，并无错处。

每一位圣人的道途都是圆满的——这正是他们成为圣人的基础。

而元始天尊与通天教主之间的道统之争，

关键并不在于“谁对谁错”，而在于“谁更接近真理”。

正因为言语难以分出高下，

两大教派便以人间为棋局，展开较量。

胜者，便是更接近真理的一方。

然而，圣人之道虽无错，

周礼却未必完美。

圣人可以践行自己的理念，凡人却未必能做到。

所谓周礼，虽源自阐教教义，

落到凡间后，却变成无数条条框框，束缚人心，扭曲人性。

它确实能维持邦周的稳定。

事实上，若没有许林的出现——邦周的国运，会延续八百年之久。

堪称历代王朝中，国运最长的一朝。

阐教也因此得以延续更长久的人间气运。

然而相对的是——

一旦邦周积累的矛盾达到顶点，礼崩乐坏之时，

一切将比封神劫更加难以挽回。

毕竟封神劫只是纣王一人压迫百姓；

而邦周，却是所有诸侯国中那些自诩仙种神裔的人，都借周礼之名欺压众生。

当然，这些还不是许林此刻要担心的。

他只是静静地看着眼前的孔丘。

他那三位**，以及原本在打盹的渊灵，也一同望向孔丘。

他们都明白，这个凡人就是老师布局等待的人。

许久之后，孔丘心中仍在挣扎。

以他的性格，不会为了面子而隐藏疑惑。

听完许林的话后，

他依旧认同周礼所描绘的“人人守礼、事事有序”的理想世界，

但隐隐察觉到——正如其祖父伯夏所说，周礼确实有不足之处。

于是，

“请先生指教，何为正道？”

他向许林行礼问道。

“正道，我又如何能教你？”

许林笑着回应。

话音刚落，他轻轻一挥手。

瞬间，孔丘面前出现了一扇虚幻的门。

门后是一座宏伟的楼阁，