第158章 骊山问道，人间行路（1/2）

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骊山脚下，香火缭绕的庙宇群落之后，那方清幽简朴的院落，仿佛独立于尘世喧嚣之外。

玄珏与白素贞，如同倦鸟归林，在师尊骊山老母座下，重拾那份久违的宁静与专注。

晨光熹微，竹影婆娑。

石桌上清茶飘香，老母手持药锄，侍弄着那几株看似寻常却蕴藏生机的药草。

玄珏与白素贞侍立一旁，将修行中遇到的关隘，一一向师尊道来。

“师尊，弟子参悟《造化星火诀》，星火流转已趋圆融，造化之意亦有所感，然那太乙之境的门槛，却始终如雾里看花，不得其门而入。望师尊指点迷津。”

老母放下药锄，目光温和地落在白素贞身上，那目光仿佛能穿透表象，直视其道基本源：

“素贞，你之根本，在于‘造化’二字。

星火，不过是造化之力的显化，是其刚猛炽烈的一面。

然造化之道，包罗万象，既有烈火燎原之创生，亦有润物无声之滋养，更有枯荣轮转之玄机。”

她的话语平实，却字字珠玑：

“你精研星火，已得其‘烈’，此为基石。

然欲入太乙，需明悟‘造化’之‘全’。

何为全？观一草一木，枯荣更替，是造化；

察天地运转，四时有序，亦是造化；

乃至凡人生老病死，王朝兴衰，皆是造化流转之痕。

不拘泥于神通表象，而体悟其背后那推动万物生灭、维系天地平衡的根本之力。

当你心中不再只有‘星火’，而是能于星火之中，照见草木生长、溪流奔涌、万物生息，那太乙之门，自然为你洞开。

此谓‘由术及道’。”

白素贞如遭醍醐灌顶，美眸中光华流转，陷入深深的思索。

她过往确实过于执着于星火神通的威力与控制，却忽略了其作为造化大道一部分的更深层联系。

师尊一言，为她指明了方向——感悟万物生灭流转的韵律，从中提炼那统御一切的造化真意。

玄珏见状，也上前一步，恭敬道：

“师尊，弟子愚钝。太乙之境虽稳固，然那大罗道果，跳出三界，万劫不磨，弟子只觉前路茫茫，不知如何着手。”

老母看向玄珏，眼中带着一丝嘉许：

“你根基深厚，阴阳流转已成本能，灵犀之道更是为你积累了磅礴气运与功德，此皆为登临大罗的资粮。

然大罗之道，核心在于‘超脱’与‘唯一’。”

她拿起石桌上一个寻常的陶碗，碗中有半盏清茶。

“你看此碗，此水。碗是器，水是物。

太乙之境，或可掌控此水形态，或可改变此碗大小。

但大罗者，需明悟，此碗此水，乃至承载它们的石桌、院落、天地……皆由更根本的‘道’所化。

你自身，便是那‘道’的一部分，更是其独一无二的显化！”

老母的声音变得深邃：

“超脱，非是脱离此方天地，而是明悟自身之道已与此方天地本源紧密相连，却又独立于其具体规则之外，

如同水可盛于碗，亦可化雨润物，形态万千，本质恒一。

‘唯一’，则是你需将自身所修之阴阳大道，彻底熔炼归一，升华至足以承载自身存在、定义一方‘道域’的境界。

届时，你便是‘阴阳’本身在此方天地的具象之一，天地规则于你，如同水之于鱼，既可借力，又不为其所困。

此路无捷径，唯有不断打磨你的阴阳本源，参悟天地至理，

于静坐中观照己身，于万丈红尘中印证大道，水到渠成时，金仙道果圆满，大罗之门自现。”

玄珏心神剧震，反复咀嚼着“超脱与唯一”、“自身即道之显化”的深意。

这比任何神通秘法都更直指核心，为他勾勒出通往大罗的清晰轮廓——不断深化对阴阳本源的掌控与理解，直至自身成为阴阳大道在这片天地间不可替代的象征。

数日后，简朴的院落内，气氛庄严肃穆。

香案已设，案上一幅古朴的卷轴缓缓展开，画中人青袍道冠，背负长剑，目光深邃，似蕴藏宇宙生灭，正是截教教主上清灵宝天尊圣像！

谢璎珞早已沐浴更衣，褪去了平日的妖娆妩媚，一身素净道袍，神色前所未有的庄重虔诚，跪于蒲团之上。