第387章 毁天灭地亢龙锏 七（2/2）

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每个村子都有每个村子的规矩，这就是葛家村的传统。这样的传统甚至沿用至今，无论是村子里娶媳妇的年轻人还是嫁出去的女儿，亦或是家里添丁的喜宴。村里人都会在外面的两层院落中摆桌吃饭。到此的游人可以象征性的给个入门礼金，就可以和村里人一起吃同样的伙食，美美的蹭上一顿。

而此时此刻，外面的院落里已经忙得热火朝天，大舅已经安排好了，包了66个桌。

而在最外面的院落门口还摆着一个标牌，上书8个红色大字：不收礼金，来者皆客。

大舅这显然是又大方了一把，出血了一次。

象征着葛家村精神图腾的祠堂虽然经过几百上千年的摧残，但也因为年年修葺几乎还保持原样，可能也就是某些喜欢腐朽的木头被换成了水泥而已。但它表面刷的漆和所做的造型也绝对和真木头一模一样。

而最内侧的院落正是葛家村的祠堂核心所在。那里供奉着葛家村的先祖。

而在祠堂正门左右墙上则刻着撰写的红底小字，那就是诸葛孔明的《出师表》！

每年临近高考，那些高考学子，都会花5元门票进入祠堂，背《出师表》以寻求卧龙文曲星——诸葛孔明的庇佑。

虽然没有任何史实证据能够证明诸葛孔明和葛家村有一毛钱的关系，但是，葛家村就是要硬蹭这种关系，也没有人有资格对此说三道四。90多年前倭人入侵，有据可查的葛家村青年才俊就有200多位，他们为国奋战上阵杀敌，全部壮烈牺牲，这就是不可磨灭的功勋。

今年是2037年。也是祖国母亲88岁生日。任何人都不可诋毁英烈的牺牲和贡献。

鞭炮回响噼里啪啦……

诸葛高明坐在车里一脸的生无可恋，他们现在还不能下车，鞭炮还没放完，还得等大舅信号。

这时，被鞭炮惊扰，从院子里拐出来了几个人影，更让诸葛高明尴尬。

那几个人身着西装为首的是个中年男子，仪表堂堂，正是此地的辖区行政区长，他不仅带着自己的秘书，身边还跟着几个扛着长枪短炮的新闻记者。

区长不仅要来葛家村蹭饭，还要来蹭蹭诸葛高明的人气，要为他的招商引资做宣传。

见状，大舅快步过去与他握手。诸葛高明也开门下车，搀扶着哈御丝走到近前，与区长打招呼寒暄。

新闻记者拍到了此地的热闹景象，也拍到了他们握手的珍贵画面。

明天的新闻标题已经可以想象。

《光宗耀祖，不忘来时之路，从葛家村走出的可控核聚变居里夫妇。》

《封建传统，祭祖入谱，进步的少壮派领袖竟然为封建余孽招魂铺路！》

这两个标题可谓天差地别，效果和反响也截然不同。但它们描述的却可以是同一件事情。这就是语言的艺术新闻学的魅力所在。

所以，回老家祭祖这件事情没有什么对错之分，主要还是看进行新闻报道的媒体记者屁股歪不歪，心里有没有鬼？

但显然，想要进步，想要有所政绩的区长，必然也懂这些新闻学的门道，他带来的人也是比较可靠的，如果真的进行了某些不切实际的报道，造成了不好的社会影响，受到影响的可能也有他头顶上的乌纱大帽。

当身为主角的诸葛高明带着哈御丝入座，葛家村的大席在锣声中正式开始。

与诸葛高明坐在同桌的，除了他的几个直系亲属，他爸妈二姑三姑舅妈大舅之外。剩下的则是几个村里的长辈，他们有的也姓诸葛，有的则是外姓亲戚，主要还是和他外公关系亲近。这就涉及到了一个家族开枝散叶的底层逻辑。

往往在一个大家族里继承正统的都属于直系。像那些弟弟妹妹们则都属于旁系了。在诸葛一族，外公就属于直系。而大舅也属于继承了外公正统的直系后辈。现在，大舅所要做的，就是要将自己小妹生的外甥——诸葛高明，过继到自己名下，准备让他继承诸葛家的直系正统。

这都是老传统了。

而桌上那几个老长辈的身份就是诸葛家的旁系亲戚，经过几代人的稀释，血缘联系可能已经不太紧密，但毕竟还有来往，逢年过节都有可能再聚。而且，老人的思想都比较传承，他们始终认为不能忘本，不能忘记自己的根。即使在新时代，年轻人都喜欢到大城市里发展，逢年过节老人也会强制他们回来和亲戚们聚一聚，不要窝在你那小屋里，玩你的两亩三分小游戏。

这场大席的规模，可能就类似于家庭添丁摆的满月酒吧。一想到哈御丝马上就要生了，到时候可能再来一场，诸葛高明就头皮发麻，生无可恋。

吃饱喝足之后就是繁琐复杂，也是让诸葛高明最难受的祭祖活动了。

在他的印象里，祭祖活动非常麻烦，不仅要祭天，还要拜地，又是醒祖，又是沏茶敬老，又是戒尺教幼，反正非常非常麻烦，一整就得一天。

所谓醒祖就是唤醒沉睡的老祖宗，不仅需要敲锣打鼓还得放鞭炮，只有把他们唤醒之后才能进行下一步流程。

所谓沏茶敬老，主要还是体现在‘敬’字上面，被唤醒的老祖宗必然需要吃喝，祠堂里的贡品得全部换成新鲜的可以直接食用的佳肴，而且还得沏茶摆上供桌，并双手奉上端到村里的长辈手里以此为敬。

至于戒尺教幼，则更有讲究，尊完老就得爱幼，而体现‘爱’的方式就是教授他们一些至理名言，村子里十岁以下的儿童都得被组织起来接受训诫。

而训诫的内容发展到今天，无非不过是：敦促他们好好学习，天天向上。要多体谅父母，多读书，多看报，少玩游戏多睡觉。

还好，无论是醒祖，还是沏茶敬老，亦或是戒尺教幼，其中的主角都只是大舅而已，他身为诸葛正统的顶梁柱，村里的话事人，上有威下有望，就属于众望所归，

而诸葛高明在整个流程中虽然属于核心一环，却并非必要。

可能也是因为天热，怕哈御丝受不了，大舅只是让他们跪在祠堂磕头给老祖宗上完香，就让他们回大舅家休息了。

至于改族谱的事情，只需要那几个同桌的老前辈和村里的几个长者配合大舅来做就行了。

大舅的态度很明确，他们家就当没生过表哥，就当那个不孝子已经死了，把他的名字划掉，直接换成诸葛高明就行。

这样的要求没毛病，该有的仪式做了，该请的客也请了，符合规矩程序正义，可以更改。

等大舅他们回来，已经晚上6点多了。一场大席总会在祠堂那里留下不少垃圾。交给别人干，终究不仔细。弄不干净就是对于老祖宗的冒犯。

二姑三姑干完活帮完忙就跟家人回去了，他们都有属于自己的家庭，而大舅舅妈以及诸葛高明的爸妈，也只能围绕着诸葛高明来活。

大舅抽空就和小妹开诚布公的谈了一下诸葛高明的问题。大舅还是认为他们应该跟着诸葛高明一起回去，在那里不仅能住大别墅，还能帮他带带孩子。

诸葛高明的妈妈虽然舍不得她的牌友，但好像也没办法拒绝。归根究底，养儿防老，老人不都是围绕着子女活的吗？等哈御丝肚子里的孩子生了，等小高老了，他也会围绕着他的孩子活着。趁现在还能动，还能帮忙，还可以挽回一下自己在小高心底的形象，不然的话等再过几年不能动了，可就真的就来不及了。

最终，4个老人还是厚着脸皮跟着诸葛高明回到了他们的别墅。有稍微靠谱一点的大舅和舅妈盯着，诸葛高明的爸妈也能收敛不少，少打牌，少喝酒，少惹事。

也是因为家里人多，孩子有人带，他们夫妻俩才在那之后的10数年间断断续续的生了5个。