第40章 子午流注（1/2）

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……

由于有些话不知道该如何直接表达。

所以许一鸣解释许久，才让刑孟春相信‘落红’并不能证明一个人的清白。

和她一起安心的吃过饭后，许一鸣继续前往清微堂研读医书。

“嗯？引导术？”

在医书中，许一鸣意外发现了一段与众不同的内容。

仔细阅读。

这段内容讲述的是一种引导术。

许一鸣顿时好奇心起。

便照着书上的描述开始尝试。

双手反按膝盖，双肘外撑，以腰为轴，头脊端正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，臀部向右下方用力，目视右足；稍停后，随即向反方向划弧摇至右前方。

身体重心左移，同时两掌上托至头上方，吸气，然后两臂向两侧下落，两掌附于膝关节上方，呼气。

身体重心稍升起，吸气，躯干向右倾，随之俯身，闭气；上体由右向前向左旋转，呼气；头向后旋摇，吸气……

……

这引导术动作一共有八个。

许一鸣从头到尾，按照书中内容练习一边后，这才发现，这引导术不就是八段锦吗？

再仔细翻看书中内容，内心确定了，这就是八段锦。

“八段锦就八段锦，叫什么引导术，乱勾引人。”

八段锦，许一鸣以前可是天天能看见公园里的老头老太太在练。

随手翻开下一页。

后面的内容，是对这一篇引导术的讲解。

【夫人体内之气，诚为精妙之喻，象形体内繁复。营气、卫气、元气、宗气，诸般之气，各具特色，皆代表体内一独特之机，共维生命之运行，平衡之大道。

而此引导之术，乃强身健体之妙术也。其精髓所在，非外在之肢体动作莫属，更需与吐纳相配，巧妙营造一特定之态。此态也，深入体内之气，调和其运行，从而改善身体之能。】

许一鸣阅读理解这段话的意思。

是说：人体内的气，诸如营气、卫气、元气、宗气等，每一种气都代表着人体内一个独特的系统，共同维系着生命的运行与平衡。

这篇引导术，作为一种强身健体的锻炼方法，其精髓在于通过外在的肢体动作与呼吸的配合，巧妙地创造出一种特定的生理状态。

这种状态，能够影响调节体内的气，从而达到改善身体机能、提升健康水平的效果。

“通过行为，调节体内的气。”

“这八段锦，还真是引导术！”

“有空可以坚持练练。”

虽然许一鸣意识到这八段锦不那么简单，但他还是不怎么在乎，毕竟说到底，这就是个养生健体的东西。

继续翻看医书。

许一鸣逐渐看到有关‘子午流注’的地方。

子午流注，是以“人与天地相应”的观点为理论基础，认为人体功能活动、病理变化受自然界气候变化、时日等影响而呈现一定的规律。

人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。

血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛……

看到这里，许一鸣不禁翻动医书，回头看刚刚那篇引导术的内容。

中医主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的一切都应该符合自然规律。

一个念头在许一鸣的脑海中逐渐清晰起来：

所以，可不可以这么说。

中医的理论，其实就是将浩瀚天地的运行规律，巧妙地融入到人体这一微观而精妙的系统之中。

如此，古人的炼气、修仙，是不是也是从这里开始？

突然。