第158章 “姚崇十策”（2/2）

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李隆基点点头：“朕也早对此类现象切齿痛恨很久了。”

“自太后（武则天）临朝以来，宫中顾问之官多用阉人，臣请求陛下禁止宦官干预朝政，行吗？”

“此事我也思考很久了，正准备下诏禁止。”

“豪门大族喜欢贡献奇珍异宝向皇帝谄媚，而且这一风气已然蔓延到各级地方，影响极坏，臣恳请一概杜绝正常赋税外的所有额外进奉，可以吗？”

“这个当然可以接受。”

李隆基依旧毫不犹豫地给出了肯定的答复。

“武后临朝以来，武氏族人、韦氏族人、安乐公主、太平公主相继擅权用事，致使朝廷吏治混乱，臣希望陛下同意皇族及后妃宗亲族属今后不得在朝中担任要职，此前的斜封官、待阙官、员外官等名目也一律废止，可以吗？”

“此乃朕之夙愿。”

“先朝对待大臣十分随意，君王对臣下有时甚至不具备最基本的尊重，臣请求陛下能对臣子以礼相待，行吗？”

李隆基当即表态道：“君臣之间本来就该互相尊重，这有什么不可以的呢！”

“自从燕钦融、韦月将因直言进谏被杀后，谏官们个个三缄其口，不敢再谈论朝政得失。臣希望陛下能允许所有朝中大臣逆鳞犯谏，可乎？”

李隆基笑了：“朕不仅能包容他们，而且还能采纳他们的合理建议。”

姚面试官此时还是面无表情，继续他的发问：

“武后修建了福先寺，太上皇则修建了金仙、玉真两座道观，这些都耗费了上百万钱，臣希望陛下禁止再建造任何佛寺道观，可以吗？”

“朕每当看到这些建筑，内心都非常惶恐不安，岂会自己再下令建造呢？”

“汉朝因吕、王、阎、梁这几家外戚而天下大乱，我大唐的江山社稷更是险些由此断送，臣愿陛下能以此为鉴，把禁止外戚干政作为万代之法，不知道可以吗？”

姚崇的最后一问可以说是直戳李隆基的内心深处，皇帝陛下竟然在听到这句后，不禁潸然，过了一会儿，李隆基才肯定地回答道：“此事真可谓刻骨

“此事真可谓刻骨铭心！朕一定保证实行。”

见自己所提出的施政纲领全都得到了皇帝的准允，姚崇的脸上终于露出了一丝欣慰的神色，他当即郑重向李隆基下拜道：“这是陛下行仁政之初，是臣千年一遇之日，臣愿承当辅政大臣之任，天下幸甚，天下幸甚。”

然后只见这个六十三岁高龄的老头子像是遇到了天大的喜事一样，再次拜谢李隆基，紧接着竟手舞足蹈地高呼万岁。而此时在周围已经旁听围观了很久的大臣们大都流下了眼泪，因为他们知道姚崇所提出的这十条意见意味着什么，在不远的将来“姚十条”会成为治国的基本纲领，成为重塑大唐这个国家的基石。

姚崇提出的10条意见，针对的正是历经三朝后遗留下来的老问题：

针对武后时期的严刑峻法，能否实行仁政？

西北边界现在没有被扰风险，能否不再贪图边功？

主上宠爱的亲信犯法，能否严加制裁？

能否不让宦官参政？

能否不任人唯亲？

能否禁止外戚、内宠专权？

能否礼待大臣？

能否接受大臣直言不讳？

能否禁止乱造佛寺道观？

……

一桩桩，一件件，几乎每一条意见背后都有大段大段真实而又悲伤的故事，尤其是时间较长的武则天时期，严刑峻法的背后，是成千上万个朝廷官员家族的族灭，是一批又一批李唐皇室成员被迫踏上不归路。

武周时期，伴随着武氏家族崛起的，是李唐皇室成员的衰落，李氏子孙的贬谪流亡……

姚崇是那个时代的亲历者，所以他提出的每一件事都和前朝遗留的弊政有关，这正是他多年参与政务的精辟总结，解决当前问题的根本所在。

李隆基命人把“姚崇十策”，雕刻为大唐皇帝十条：一是实施仁政，二是对外不征战，三是宦官不参政，四是皇亲国戚不擅权，五是法律面前都平等，六是官员不进贡，七是寺庙不扩建，八是君臣不分家，九是进谏无过失，十是外戚不专政。