第15章 潞州十策（七）（2/2）
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武则天称帝后这二十年，科举录取人数增加不少，也允许女子读书，参加科举。虽有改观，但也不大。科举中举只要不是28家门阀士族家人，就会被招为赘婿，，不同意者，往往发配到地方，终身可能就此了。大周武帝现在年迈，男宠张氏兄弟叉手朝堂，那是一个乱字能说清单的。
始终被28家门阀士族占据朝堂官员大多名额。多少人终身为仕途奔波，郁郁不得志。
李隆基看见老者是拿木简翻看，问道：“屯里纸张有吗？”
老者看着李隆基说道：“殿下，一张普通的麻纸大约需要20文钱左右，而宣纸的价格因为质量不同，一般在50文钱到100文钱之间，某用一张麻纸就把两斗粮用没了，村里有木匠做了些木简，某用麻绳绑起来，也能用”。唐朝大纸一尺三分，长一尺八分。
李隆基看着老者：“那也到辛苦你了”
心里却明白，纸张制作技术虽有很大的提高，氏族门阀却控制了大部分造纸场和纸张销售渠道。官家店铺虽有销售，但相对来说数量太少，价格居高。
“屯营里的学堂要尽快，你们先就地取材制作书写用具，书籍和纸张，孤尽快想办法。”
“殿下，”老者激动问道：“真的要在屯营开官学吗？”
李隆基一字一句道：“必须开，教导百姓，孤义不容辞”
老者大呼:“此事开天辟地，殿下必是千古一来，圣主明君。”
两眼泪水汪汪，对着乡民大吼道：“以后大家的孩子都能读书了，读书、读书意味什么。意味着各家孩子都能士子登科，跃入龙门。”
人群骚乱有人说;“那就是说。某家朗也能参加科举，登龙门了”
李隆基明了，但这时不能说为人民服务，这个时代有他特定性。
李隆基又问了：“武参事以前是何兵，今年屯营屯兵有多少”
武参事行礼:“某王宣辉，20岁曾是安北都护府兵，帐下有34颗人头，后突厥复国，某就回来了。”
李隆基看着王宣辉，久久才开口：“某有功于国，大周辜负你，孤不能，”
李隆基对屯长说：“对有功之臣，屯营要记录其事迹，在其门匾写上卫国之士。让乡民不能忘记，安居乐业的生活是这些有功士兵用生命和血肉拼出来的，正是有这些士兵才能享受现在太平生活。今天某们一起为保家卫国英雄鼓掌。”
王宣辉拍胸大喝：“保家卫国，九死不悔”
“好，铁骨铮铮汉子”李隆基行礼小声道：“大周忘你，孤会记住你”
王宣辉行稽首礼，眼泪汪汪。
看着殿下没有架子，随和亲近，屯里人放松许多。
李隆基询问新屯田的意见，并对给一一解释。
一、为什么打乱建立新屯田。
是让地少人多屯营迁移地多人少的屯营，要保证每屯有郎中，稳婆，铁匠，木匠，兽医等手艺人保障生活。每五年根据屯营人口增减决定新建多少屯田，如何迁移。
二、为什么要建立屯兵。
屯里有了屯兵，可以捕猎野兽，抵放小股土匪保障屯营安全。对于想兼并土地，强占土地的恶霸百姓也有力量反击。对于恶吏想要多收取赋税也能抵抗。屯兵有准备自己趁手武器就可。不用像以前府兵一样那么多。
三、开荒令
在保证现有屯田土地耕种的情况下，开荒平整土地种上农作物开始以后，连续两年，相当于三年不赋税。开荒是考核一个屯营屯长成绩之一。
四、为什么没有私田
没有私田，任何人不能把田地归到私人名下。任何人不能以私人名义买卖田地。如果有人要私占，那就是侵占国家土地，你们有权拿起武器保护国家土地，官府不追究，给予嘉奖。
五、每亩征税二成，永不加赋税。
虽然粮税高了点，但是免除了徭役和租庸调。
古时要维持封建国家的正常运转，必须制定税赋和徭役制度，才能满足国家的财政开支和劳动力需求，这就是租庸调制度。所谓“调”，是指织物，包括丝、绢、绵、麻、布等；应亲自服的役，称为丁役。
租庸调之庸，是指纳资代役，即以出钱的方式来代替亲自服役，每一役日的价格按三尺绢计算，服役二十日就是六丈绢的价值。
六、为什么必须八成种主粮，
人不可无粮，主粮能保证能吃饱饭，今年带来小麦，水稻，大家可因地制宜选择种植，今年可以种小麦、水稻、大豆每亩产量两-三石，比种粟米产量高的多，另今年官府大量收购棉花，可以多种植棉花。
七、只要保证农田产量、农闲时可从百业。
允许农户亦工亦农亦商，在保证田地产量的情况下，从事多种行业养马，牛，羊，猪，鸡等，蛋、肉等到集市上售卖，从事手工艺，合作生产陶器，纺织，草席编制等手工制品，鼓励大家互帮互助，规矩就是保证粮食产量，府兵每年两月操练不耽误，可从百业。
但是不能弃农去城里打工，或者去做生意。
繁华世界迷人眼，商人眼里只有利益，
唐朝时期，整个北方有着温润的气候，气候温暖，湿润多雨，林木茂盛，牧草丰富，农作物生长旺盛。水稻的种植区域可以由北一直扩展到黄河流域，粮食收成非常好。由于小麦种植区域广，所以唐朝百姓多为面食，后经过朝延的支持，南方的水稻也迅速发展，稻米也成为了唐朝百姓饭桌上的主食。
值得说的是历史的上，小麦、水稻、棉花的普遍种植确实是唐玄宗李隆基功劳，不然哪来的盛唐“开元盛世”。
李隆基这就潞州经济的第七策：“扶农，屯兵，振百业。”