第一百一十七章 讲究身份（2/2）

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所谓势力，就是如大康这个时代之中至少要有举人身份才行。

韩佑看着眼前的杨万里，他觉得杨万里应该不太像是一个举人，但最起码应该是一个秀才身份。

这种身份从整个大康万般皆下品，唯有读书高这个理念的推崇之下，他的身份实际上要比平头百姓高出不少，便是见了父母官也可以不用下跪行礼的。

因此韩佑稍微拽了拽柳雪就在于此，与礼节不符。

柳雪也知道自己有些激动，感觉竟然有这样的一个书生跑到自己的面前去诋毁自己的公子，无非自己的公子说几句公道话，竟然被别人说成沽名钓誉，她怎么能够不愤怒呢？

但是韩佑却并不太在意。

原因就是时代不同，这种理念，在这个时代确实很难接受！

文人，尤其是这种认为自己身份最高的读书人，根本不允许比平头百姓身份还要低的女子身份可以和男人的身份并驾齐驱。

更何况这里面还有一个更为奇怪，但是为后世很多人不知道的一个原因，那就是女人在古代绝大部分都是男人的财产。

为什么要叫讨老婆，而到后世就变成娶老婆，一字之差，实际上是不一样，等于在古代有了老婆就是有了一份家产。

这可不是说老婆会像后世一样分老公的家产，而是作为男人得到的女人就相当于拥有一份家产。

所以在后来有一些文学作品之中，竟然有人会卖老婆，所谓卖儿卖女卖老婆，上了赌场把妻女也赌进去。

还有包括古代犯了大罪，妻女要充公，就是视作财产的一个缘故。

说白了，在大康这个时代如同韩佑所了解的历史是一样的，妻子儿女其实都是男人的财产。

让财产和附属品与男人平起平坐，不仅是读书人觉得最荒谬，就连普通的老百姓也接受不了！

韩佑眨了眨眼，慢慢地走了两步，随后看一下杨万里，“杨兄，不是在下要驳你的意思，说句难听的话，女人就是女人，女人不能成为男人的附属品！”

“也不能成为男人的财产，你是你母亲生的，大康天下以孝治国，难道你不能尊敬你的母亲吗？”

“你母亲是你父亲的财产，难道你要任由你父亲可以随意处置你母亲把她当成财产卖出去吗？”

这两句话石破天惊，弄得杨万里不知道该说什么好了？

是啊，老婆儿女是财产，那自己的母亲是不是呢？

如果从自己的父亲那个角度出发，那这岂不是成了巨大的矛盾？

随后韩佑把手一摆，“如果就这样的一件事儿来讨论，那我这个人还真就是一个沽名钓誉之徒！”

“在下，从龙泉县来，小小的地方，在这京城，并不知这京城到底是什么样，无非是有感而发！”

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