第11章 在一座废弃的教堂里，神明早已死去，而魔鬼尚未命名（2/2）

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“这似乎在暗示，这个世界，这个文明，曾经拥有过一段信仰无比虔诚、神权无比辉煌的黄金时代。”

“但这段黄金时代，最终却因为某种我们目前还不得而知的原因，而彻底陨落了。”

“甚至，被一种更加强大、也更加邪恶的力量所取代。”

维克多·雷奥导演，则从另一个角度补充道，他的声音带着专业人士的赞许。

“从视觉构图和光影运用上，这个场景也非常有想法。”

“他大量运用了极端的仰角和广角镜头，来凸显教堂的宏伟与人的渺小。”

“同时，他又通过那些极具表现力的破损细节，和非常规的、甚至是反逻辑的光源设置——”

“——比如从彩色玻璃中透进来的、如同血月般的红光，以及神坛深处那若隐若现的、诡异的绿色火焰——”

“——来营造一种强烈的、视觉与心理上的不安与恐惧。”

“这种极致的宏伟与极致的破败，极致的神圣与极致的亵渎，它们之间的强烈对比，所形成的戏剧张力，非常惊人。”

马库斯·格里芬依旧是那个急性子。

他有些不耐烦地敲了敲桌子，声音粗犷。

“场景是不错，够阴森，够带劲。”

“但是那个蓝色铁罐头呢？他什么时候出来？”

“总不能就让我们一直看风景吧？”

网络上，关于江辰作品的讨论，也因为这个全新的“废弃大教堂”场景的出现，而再次掀起了一个小高潮。

那些自诩为“设定党”和“考据癖”的观众，如同打了鸡血一般，开始疯狂地进行着各种大胆的、甚至是有些异想天开的猜测与联想。

他们根据那些模糊的建筑风格，残缺的宗教符号，以及江辰之前作品中透露出的只言片语，试图拼凑出一个完整的世界观。

“极限战士”、“帝皇”、“哥特式大教堂”、“被亵渎的信仰”、“血色月光”、“绿色邪火”……

这些充满了黑暗与神秘气息的关键词，如同病毒般在各个小众的亚文化社群中迅速传播、发酵。

当然，与此同时，更多的来自主流观众的质疑与批评也从未停歇。

他们认为这种过于阴暗、过于压抑、甚至可以说是有些反社会的风格，与“创世纪”大赛一直以来所倡导的“积极向上”、“歌颂光明”、“展望未来”的主流价值观严重不符。

甚至有一些自诩为“正义使者”的观众，已经开始在网络上联名呼吁，要求大赛组委会取消江辰的参赛资格，或者至少对其作品的“不良导向”进行公开的批评与限制。

江辰对此，依旧一无所知，也毫不在意。

他并没有像其他选手那样，急于将自己的角色模型放入这个刚刚搭建完成的场景之中，然后匆匆忙忙地制作一段华而不实的打斗动画来博取眼球。

他反而在那座充满了不祥与亵-渎气息的废弃大教堂的最深处，在那座本应供奉着神圣雕像、如今却只剩下一片残垣断壁的高大神坛阴影之后，开始不紧不慢地构建一些……

更加令人毛骨悚然的东西。

那是一些用扭曲的、仿佛还带着未干血迹的黑色金属，所打造而成的、充满了亵渎意味的祭坛。

祭坛的表面，雕刻着无数不可名状的、令人看一眼就头晕目眩的诡异符文。

而在那些祭坛之上，赫然用粗大锈迹斑斑的黑色锁链，捆绑着一些……

一些已经完全失去了任何人类形态特征的、不断剧烈蠕动，并且发出着如同从灵魂深处挤压出来的无声哀嚎的……

“祭品”！

它们曾经或许是人，但现在，它们只是扭曲的血肉与破碎的骨骼的集合体，是纯粹痛苦的化身。

整个教堂的深处，都因此弥漫着一股更加浓郁、更加邪恶的气息。

那是……混沌的味道。