第70章 北森蒂内尔岛原始部落杀人事件（2/2）

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4.2 神秘信号：敌意背后的交流方式

尽管森蒂内尔人对外来者充满敌意，但他们也有自己的交流方式。人类学家TM Pandit曾在2018年劝诫游客不要靠近这些土着民，并公开了他自己在部落中的经历。

"部落居民们站在海滩上，看着船来到岛上。"Pandit说道，"他们人数众多，但没有不满或憎恨的情绪，我们在森林里走了大约一公里。"他补充说："他们没有与我们面对面交流，而是躲在森林里，看着我们。"

"过了一段时间，我们发现了一大片被清理成营地的森林。那儿有18间小木屋，每间屋前都有一束火把。"这表明，森蒂内尔人虽然不直接与外来者接触，但他们对外来者的行动了如指掌，并保持着警惕。

印度人类学家潘迪特（TM Pandi）在接受采访时回忆起了他第一次与这个部落基础时的情景——"当时，全部落里的人都站在海滩上，看着船逐渐靠近岛屿。他们的人数看起来有很多，但是他们对我们的船没有做出什么反应，也感受不到他们有什么怨恨。随后，我们在他们的丛林中步行深入了约一公里。"

"我们在向丛林深处走时，他们不是和我们面对面，而是躲在森林里，注视着我们。过了一会儿之后，我们走到了森林中一片被砍伐过的区域，准备搭帐篷。我们看到附近有18间小屋，每个小屋前面都有一小丛火在燃烧，而且火苗还被刻意和干树枝隔离开……"

4.3 生存策略：隔离与自我保护

森蒂内尔人的敌对行为实际上是一种生存策略。据研究，他们对外来者的敌意可能源于历史上的创伤经历。在19世纪，英国入侵了安达曼群岛，建立了一个流放地，原住民深受疾病和暴力摧残。

可怕的后果随之而来：岛上原住民的文化被意图将他们"基督化"的欧洲人压制。森蒂内尔人本身也经历过入侵。1880年，殖民地官员莫里斯·维达尔·波特曼(Maurice Vidal Portman)和一大群武装人员一起登陆，成功抓住并绑架了四个小孩和一对老年夫妇，来回跋涉了两个星期，把他们拖到了英国属流放地。

在那里，六个对"现代社会"没有抵抗力的人很快就病了，老人和女人死了。生病的孩子们满载着礼物被送回了他们的小岛，他们的身上或许携带了未知病毒。这一经历让森蒂内尔人对外来者充满警惕，他们意识到与外界接触可能带来致命的疾病。

此外，印度政府的禁令也是出于对森蒂内尔人的保护。专家认为，这些人会生活在这里，是因为千百年之前的板块运动，让北森蒂内尔岛人漂移到了这里。他们在这里定居的时候，这里并不是一座小岛，只不过因为海平面不断上升，最终只剩下了几十平方公里土地留在海面上，成了现在的北森蒂内尔岛。

五、法律困境：谁该为这起死亡负责

5.1 法律适用：文明与原始的冲突

赵约翰被杀事件引发了一个重要的法律问题：当现代法律遇到原始部落时，该如何适用？印度警方对此案的处理陷入了困境。

印度警方称，针对这七名渔民以及"未知部落"居民的谋杀案已立案，11月22日，他们已经将涉嫌协助赵姓男子前往小岛的7名印度渔民逮捕。然而，对于岛上的原住民，警方却显得束手无策。"对于警方来说，这件事情很棘手。"驻安达曼记者包米克说，"毕竟，你也没有办法去逮捕这些岛民。"

根据印度法律，北森蒂内尔岛被列为"禁区"，任何人擅自进入都将面临法律制裁。赵约翰的行为本身已经违反了印度法律。然而，他的被杀又涉及到谋杀问题，这就产生了一个矛盾：原始部落成员是否应该为他们的行为负责？

"按理来说，北森蒂内尔岛人杀了约翰，应该是这些野人有罪，但因为他们是原始人，不受法律的约束，再加上约翰自己不顾警告和当地的规定上岛，最终的结果是北森蒂内尔岛人无罪。"有评论指出。

5.2 国际视角：文化保护与个人权利的平衡

这起事件也引发了国际社会的关注。国际生存组织(Survival International)表示，"当地人已经用行动一次又一次表明，他们宁愿离群索居。因此，他们的愿望应该得到尊重。"该组织还指出，"此前，英国对安达曼群岛的殖民占领摧毁了生活在那里的部落，现在只有一小部分原始人口幸存下来。所以，原住民们对外来者的恐惧是可以理解的。"

据国际生存组织称，从亚马逊雨林到印度洋再到印度尼西亚，全球有一百多个部落都过着与世隔绝的生活。但北哨兵岛是最小、最偏远的部落。这些部落选择与世隔绝的生活方式，国际社会应该尊重他们的选择。

印度德里大学人类学系教授乔西（Joshi）表示，尽管印度人类学学会试图通过为他们留下香蕉椰子来间接地联系他们，但这些岛民仍然完全拒绝任何与外界的联系。"这些人不是游客可以去观看的标本。他们极易受到疾病的侵害，任何接触都可能导致他们灭绝。我们应该尊重他们的选择，"乔西说。

5.3 家属态度：宽恕与和解的选择

在这起悲剧中，赵约翰的家人表现出了惊人的宽恕和理解。在赵约翰被杀后，他的家人在社交媒体上发表声明，表示原谅凶手，并要求释放被逮捕的渔民。

"……他只是想帮助需要帮助的人，他的心里除了善意什么都没有。"他的家人表示，"我们自愿原谅那些对他的死亡负有责任的人。"这一态度赢得了国际社会的尊重，也为这起悲剧增添了一丝温暖。

赵约翰的家人的宽恕与和解的选择，与森蒂内尔人对外来者的敌意形成了鲜明对比。这种对比引发了人们对于文明与野蛮、宽容与敌意的思考。在这起事件中，谁才是真正的文明人？是手持弓箭的原始部落，还是带着宗教热情的传教士，或是选择宽恕的家人？

六、未解之谜：北森蒂内尔岛的未来

6.1 尸体下落：未完成的回收任务

赵约翰的尸体至今仍未被收回。印度警方曾试图派出直升机回收尸体，但由于岛民的攻击而未能成功。这引发了一个问题：为什么印度政府不采取更强硬的措施收回尸体？

一种解释是，印度政府尊重森蒂内尔人的领土主权和生活方式，不愿意通过武力干预。另一种解释是，印度政府担心强行回收尸体可能会引发更严重的冲突，甚至导致森蒂内尔人的灭绝。

无论如何，赵约翰的尸体至今仍留在北森蒂内尔岛上，成为了一个未解之谜。渔民们最后一次看到他的尸体时，他的半边身体已经被埋进了沙里。森蒂内尔人可能已经将他埋葬，或者将他的尸体作为食物，这我们不得而知。

6.2 文化存续：隔离与保护的平衡

北森蒂内尔岛的未来充满了不确定性。一方面，印度政府和国际社会希望保护这个原始部落，避免他们受到现代文明的影响和疾病的侵害。另一方面，气候变化、过度捕捞、塑料垃圾等环境问题正在威胁着他们的生存环境。

在安达曼群岛的其他岛屿上，曾经的原始海滩被附近国家漂浮而来的垃圾淹没：丢失的人字拖、卫生棉条和成百上千的水瓶。这些碎屑肯定也会到达北哨兵岛的海岸。这表明，即使是最与世隔绝的部落，也无法完全避免现代文明的影响。

印度人类学家维什瓦吉特·潘迪亚(Vishvajit Pandya)的观察显示，岛民已经开始使用从过往船只上掉下来的蓝色塑料防水布作为屋顶。这表明，尽管他们拒绝与人类接触，但已经开始利用现代物品。这种被动的接触会对他们的文化和生活方式产生怎样的影响，目前还不得而知。

6.3 持续隔绝：自主选择还是被迫封闭

北森蒂内尔岛的隔绝状态是自主选择还是被迫封闭？这是一个值得思考的问题。从表面上看，森蒂内尔人对外来者的强烈敌意表明他们选择了与世隔绝的生活方式。然而，历史上的殖民入侵和现代社会的包围也可能使他们别无选择。

在赵约翰事件后，北森蒂内尔岛受到了全球的关注。许多人将森蒂内尔人视为浪漫的英雄——拒绝与世界联系，数字化时代坚定的排斥者。几十个赤身裸体拿着自制弓箭的部落男子，似乎比数十亿握着智能手机的人更强大，更真实。

然而，这种浪漫化的想象可能忽略了一个重要事实：森蒂内尔人可能并不像我们想象的那样完全与世隔绝。他们可以看到黄灰色烟雾笼罩在布莱尔港——群岛的行政首都。他们肯定能看到客机，因为它们飞得很近，游客们把脸和手机贴在车窗上，拍下可以上传到社交媒体的照片。

可以肯定的是，森蒂内尔人是目光敏锐的狩猎者，对外界的观察就像外界对他们的观察一样专注。这种相互观察会对他们的未来产生怎样的影响，我们拭目以待。